خواجهء ناصبى ، و غير ايشان سلاى « 1 » ناقه بر پشت عزيزش مىنهادند و سنگ بر پاى مباركش مىزدند و بو جهل شيرمرد كه بو جهليانش بشير دارند و خواجه بشير مردى در اوّل كتاب وصفش كرده شاعر و ساحرش مىخواند و او « 2 » از غايت كرم با اين جفا رنج مىكشيد و صبر مىكرد و هرچند جفا بيشتر كردند ساكن‌تر و حليم‌تر و بردبارتر بود و مىگفت : اللّهمّ اهد هؤلاء القوم فانّهم لا يعلمون « 3 » پس بايست كه جهودان آن روزگار او را از خويشتن دانستندى كه اين زبونى بود چنان كه جهودان را سيرت و عادت باشد ، و چنان كه خواجه مجبّر به شيعه استهزا كند آن قوم شوم بمحمّد مصطفى استهزا مىكردند و بتسلّى دل عزيز او آيت مىآمد كه : وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ « 4 » و ايشان صبر و حلم « 5 » مىكردند ، و فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ « 6 » پس بقول خواجهء رافضى بدهء سنّى شده همهء انبيا زبون بوده‌اند چون جهودان ، و جبرئيل مصطفى ( ص ) را خبر مىداد كه تو اقتدا كن به اين معانى با انبيا « 7 » ، و طايفه‌اى باشند كه اقتدا به تو كنند در طريقت هم شيعتك و شيعة أهل بيتك ، بار خدايا صفت آن قوم از امّت من كه درين طريقه متابعت من كنند چه باشد ؟ تا آيت مىآيد : وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً « 8 » ، پس خواجه دگر باره كور است و حلم و فروتنى و صبر بر بلا و سكوت و سكون بر جفا كه بدليل و حجّت درست كرده شد كه اقتداست باقوال و افعال مصطفى ، و بهمهء انبيا و اوليا بسيرت و زبونى جهودان مانندگى « 9 » مىكند يا اگر

--> ( 1 ) - در منتهى الارب گفته : « سلى بالقصر پوستى كه بر روى بچه دركشيده زايد و آن را به فارسى يارك خوانند ، و اسلاء جمع » در برهان قاطع گفته : « يارك بفتح ثالث و سكون كاف بچه‌دان را گويند عموما و به عربى مشيمه خوانند ، و پوستى نازك كه بر سر و روى بچهء شتر پيچيده است و آن را به عربى سلا ميگويند خصوصا » . ( 2 ) - ع : « او را » ح د : « و آن حضرت » . ( 3 ) - ورود نظائر اين تعبير « اللهم اهد قومى فانهم لا يعلمون » از پيغمبر اكرم ( ص ) مسلم است . ( 4 ) - صدر آيهء 10 سورهء مباركهء انعام ، و همچنين صدر آيهء 32 سورهء مباركهء رعد ، و صدر آيهء 41 سورهء مباركهء انبياء . ( 5 ) - ع : « علمى » و ساير نسخ عبارت « و ايشان صبر و حلم مىكردند » را ندارند . ( 6 ) - صدر آيهء 35 سورهء مباركهء احقاف . ( 7 ) - ح د : « بانبيا » . ( 8 ) - آيهء 63 سورهء مباركهء فرقان . ( 9 ) - كذا صريحا در نسخهء ع ليكن ث م ب : « مانند » فقط ، ح د هم اصلا ندارند .